各位亲：
咱“火器营”说故
北京小曲儿《探清水河》，讲述了清末民初一个类似于孔雀东南飞的故事，大莲和六哥哥双双殉情的爱情悲剧。那么歌词里的京西蓝靛厂在哪里？真有火器营这么个地方吗？
要说这个火器营，就绕不开歌词里唱的“京西蓝靛厂”。如今“京西蓝靛厂”位于海淀区西部，大致的地理区域为：东至京密引水渠，西为西四环北路，南依远大路。
为什么叫蓝靛厂？因为这里在历史上因生产加工蓝靛而得名。蓝靛是从草本植物蓼蓝(菘蓝)中提炼出的，它的主要用途是染布，也可药用，在我国历史悠久。做染料时，也叫靛青，即我们常说的''青出于蓝而胜于蓝''的那个''青''。这里靠近皇宫，而且地势低洼，又有清水河流经，很适合生产加工蓝靛。
火器营现如今是一个地名，但在清代，这里却是火器营八旗官兵合操、演武之地，清朝皇帝组建的一支专职制造炮弹、枪药和各种战斗所需火器的军队就驻扎于此，这个地方也因而得名。
▲火器营旧址
据《清代战事录》载：“康熙三十年（1691年）选八旗满洲、蒙古习火器之兵，另火器营组为营。”“营兵有鸟枪护军与炮甲两种，额定满洲、蒙古每佐领下鸟枪护军六人，炮甲一人，分内外二营操演，在城内的为内火器营，分枪、炮两营。在城外的为外火器营，专习鸟枪。内外二营总数是七千八百多人。”内火器营设置于京城之内，营兵均随八旗兵驻在城内四城，每旗均配有一部分火器营的兵，主要负责守卫皇城。“额设鸟枪护军二千六百四十人、养育兵九百四十二人、炮甲八百零八人，分设枪营、炮营，各习枪炮，并练习步射、骑射及舞刀、舞鞭、舞长枪、骗马、掼跤等技艺。”外火器营即设于蓝靛厂，因城内火器制造和操练需要大片空间，且具有一定危险性，乾隆三十五年（1770年），管理八旗火器营事务的蒙古都统色布腾巴勒珠尔奏请将城内火器营官兵集中迁至城外，即今天蓝靛厂火器营所在地。其专职既有制造火炮、炮弹、枪药和各种战斗所需的火器，也演习弓箭、枪炮技术，参加多次重大战事，且担负京师的警戒任务。
▲火器营炮甲
外火器营“东挽清水河（今京密引水渠），北倚万寿山，西望西山诸峰，南俯蓝靛厂”。营区为长方形，南北长约四里，东西长约一里，营中修五条横街，将各旗营区相隔开。每营章京下设五个掰子，各负一档，分别负责政务、经济、户档、钱粮、营务，内有演武厅、抱厦、配殿、看守房、月台、门楼等高大建筑。当时建有各种营房、官房1700多间。驻扎由满蒙两族组成的正红、正黄、正蓝、正白和镶红、镶黄、镶蓝、镶白八旗营兵，驻军及家眷有一万余人。营中还有专职制造炮弹、枪药和各种战斗所需的火器库，营兵平时演习弓箭、枪炮技术，并担负京师的警戒任务。旗营的管理由内营人员选派协理事务翼长一人，署翼长营总一人，营总三人，鸟枪护军参领四人及额设笔帖式八人，办理章奏文移事务。
由于外火器营内生活的旗兵及家眷达万余人，加之旗人所有的俸禄（俗称“铁杆庄稼”）待遇，强大的购买力，使不少山东、山西和附近村子的商户、小贩云集营房南门外，逐渐形成集市。
▲ 晚清火器营旧照
到了清末，火器营的武器陈旧，兵丁战斗力下降，旗民饷银不能足额发放，生计日益艰难。1911年“辛亥革命”以后，随着清王朝的灭亡，旗营相继解散，存在了140多年的火器营逐渐变成居民区，但仍以“外火器营”相称，村民以满族人居多。到了民国后期，旗营的绝大多数营房及其他建筑逐渐毁坏或废弃。解放初期，形成一个巨大的村落，以方位称外火器营镶白旗、镶黄旗、正蓝旗、厂西门、北营房、厂北街、北门外等。1958年成立四季青公社时属蓝靛厂大队。1963年成立蓝靛厂街道办事处（1978年9月改称紫竹院街道办事处）时，划归该街道办事辖域，但地界内的农民仍属四季青公社，实为四季青公社与蓝靛厂街道办事处共属地域。
▲上世纪八十年代的满族文化站
2002年以后，随着咱家蓝靛厂及周边地区的开发建设，具有200多年历史的火器营被整体拆除，如今昔日的古老村落早已消失。取而代之的是宽敞的远大路，以及路两侧的世纪金源购物中心等商业设施和上河园，烟树园、今夕园、世纪城等居民社区，呈现着一派都市风景。
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